原创：十一
电影看了不知道多少次，原著看了五次。斯蒂芬金是个出色的怪胎，大多数人的童年都是鲜花、绿地、纯良、美丽，而这个孩子与众不同，他是喜欢一个人在角落里看着黑暗、恐怖的小说。大概也因此，斯蒂芬金写出来的东西色泽没有那么明丽，更多的是灰白，大多数作品都以“毁灭”为内核，但是却更靠近人性，或者说游走在人性本性和道德的边界上。
电影还是较原著做了一些改编的，比如电影里跟真正杀害安迪老婆及情夫的凶手关在一起过的年轻人是被调到别的监狱而不是被枪杀；安迪逃出后拿到的钱不是监狱长的脏钱，而是自己委托朋友托管的钱。较之原著，电影更让人绝望，也更大快人心。
电影里有几个具象，其实也映射了我们这芸芸一片众生相。
有人说，我们所呆的一片熟悉的圈子就是一座肖申克，一座小城甚至是一座大城，更有的把范围扩的更大，说我们现在活着，现在的生活就是在一座巨大的肖申克里，我们就是一个小小的螺丝，生老病死不过是你这个螺丝该被替换掉了。我无法全部认同，但又不能完全反对，因为我想起了里面的老布。老布给我的印象第二深，仅次于这个用一个小鹤嘴锄挖了23年地道的主角。因为他像醉氧一样，在一大片自由里沉溺了，很终自己解决了自己。他离开了自己熟悉并经营甚久的圈子，在归零的时候，发现自己已经不会做自己了。这个活着的生活是肖申克吗？应该是的，老布很终用死解脱了自己，我们真实的大多数人大概不会这样，但其实也已经死了。
诺顿监狱长其实在真实生活里，你大概看不见他。他只是在维持一种他要的平衡，更多的时候我们只知道他在头顶，我们更多地是看到他的手下。
那些所见的磨难和曲折都是直观的，我们大概不可见的是如果有某种命运安排的逻辑存在的话，这些东西其实都是悬在头顶上并不可见的东西。西方世界总是宣扬造物主，神爱世人这一类，但是这点我可能更相信老子那句：天地不仁以万物为刍狗。苦难终究是苦难，从苦难中得到救赎的终究只是我们本身。监狱长是设计者，监狱队长是执行者，他们干嘛呢？玩弄并使之臣服。
瑞德是一种游走的粘合剂，他谈不上好人，也不是真正意义上的坏人。我觉得他是真正意义上的大众，我们每个人其实都如同他那样，犯过错，清晰规则，并适应还把控的很好。从一开始抗拒，厌恶肖申克，到后来融为一体，但其实没有走到安迪那一步的勇气和胆量，在肖申克里混的不算差，深谙这一切并臣服于此，从一开始渴望外面到后来麻木，再到后来被安迪推了一把又重新迈向肖申克的外面。
我也不知怎么相对精准概括这个意象，大概是所有人性中很神性的部分。小说和电影都没有以安迪的*一视角来写整个肖申克的林林总总，而是以瑞德这个“我”来描述这个安迪。从*一次见，到渐渐熟悉，再到后来安迪推了瑞德一把让这个“我”也走出了肖申克。瑞德有大量不可思议的心理描写：如果挖一般让人发现了怎么办？如果那个建筑图是错的，下水道也通不下去怎么办？如果某次巡检告知他不能挂星女郎的海报怎么办？是的，这就是我们大多数普通人，如果、怎么办，还要抛弃已经适应的还算舒适的环境一直坚持长达23年之久。所以安迪是什么呢？佼佼者？我觉得更像一种意志，像是文艺复兴时期不断重复和强调的人性里美好和能胜任一切赞美的部分。如果没有时间，人也不再是人，但超越了时间之后，人反倒更像人。
我们畏惧、自私、惊恐、贪婪、欺骗，直到造物主递来一条时间之鞭，同类之间把我们抽的皮开肉绽，造物主在狂笑，讥讽这些可怜无知的小东西，直到某一刻有极少数把这鞭子抽在了自己身上，依旧是皮开肉绽，但却愈合的更快，强壮得更快，造物主不笑了，我们在笑，时间真是个好东西。
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