文：琳奇
自小在这片土地上长大，受着沂河碧水的滋哺，听着织女娘娘的传说喃喃入梦，也习惯了七夕这日的整座小城，这般雨翩翩，这般意绵绵。人间的颜色，都在这天被爱涂抹得张扬，本该含蓄的表达，在这天也变得勾魂夺魄。
这座城啊，可是浪漫的很。
七夕，还算是女儿家用来乞巧祈愿的节日，因为牛郎织女的动人传说，让天下有情人都想在这天来沾一沾故事里的相爱相守。
七夕，被这土地上的人们热忱地传承了千年。原是女儿望月祈福的小心思，演变到今日，成了隆重而热烈的盛会。开辟了鸿蒙，谁做了情种？这故事孕育出的，可不仅仅只有风月情浓。
这一天啊，更是文化的集结。
大贤山承托越来越多的非遗文化展台，古老的艺术开始入主这山中宝阁。或是凝聚匠人心力的传统木雕，或是摇曳多姿唱腔的传统曲艺，或是勾惹食客味蕾的传统美食......时光奔流中，这些文化积淀于岁月长河，历经冲刷洗礼，容颜却未曾改变。
或许有人会不喜欢这日的喧闹，萝卜青菜各有所爱，我尊重所有的声音。但当我看到清晨七点还嗖着凉风的织女洞旁，扛着几十斤设备的媒体人已经被汗水染湿了整个后背；我看到小雨淅沥时志愿者们给观众席里的每一个人都递上了雨衣，自己却在雨水里渐渐浸透；我看到雨声渐密时手艺人匆匆护好作品和物件，安顿好后自己站在雨点里叉腰大笑......
政府尽心地带动民富，媒体尽心地传播文化，手艺工匠尽心地守护情怀。无数人在七夕这天为了不同却又相同的目标而努力，更好地去创造人民的美好生活。
爱在七夕，爱在沂源，这一天，这一片土地，我爱了，你呢？
太阳初升，锣鼓就已在大贤山里欢腾。秧歌队扭着夸张的步子，给后面女人们抬的一乘轿撵引路，不知里头坐的可是那面若桃花的织女娘娘？这乘小轿鲜艳的很，五颜六色的流苏从轿帽垂下，由那深紫色的轿帘映衬着，再配着轿顶上嵌入的大红绣球，格外显眼。轿子由数位抱花的老妇人护着，路过无生殿，入了玉皇顶，信众们随着烧香参拜，极虔诚，极热闹。
七夕，成了当地人的信仰，想来是期待织女娘娘能给自家带来好运吧。家家乞巧望秋月，究竟穿尽了红丝几万条？烟霄微月澹长空，究竟并入了多少欢情与离恨？人间本多彩，可究竟有多少人认为，金风逢玉露，才是胜却了人间无数？
我突然想到了父母的爱情。
母亲的外貌条件并非出众，还自己一个人在这小城打拼，可父亲当年是个会搞艺术的体育生，高高瘦瘦，据说还有不少姑娘追到家里。这隔层纱的女追男，终了也没能让父亲动了凡心。
而父亲见到母亲的*一眼，想的却是：“她一定会成为我的妻子。”
她一定会成为我的妻子。
所以父亲开始抱着吉他给母亲唱情歌，开始喷着香水带母亲看电影，开始拾起画笔为母亲画漫画，而母亲很终也成为了他的妻子。只是数年前父亲意外离世，我本以为他将成为母亲一辈子的伤疤，母亲却说，有些记忆，因为过于美好，便成了治疗伤痛的良药。他给她的暖太多了，够伴着她一辈子了。
有很多现实版的沂源爱情故事，被制作成了短片向观众展示。我一开始是不忍看的，因为大部分事例好像都在讲述妻子如何不离不弃地照顾病重丈夫，我觉得这日子对于一个女人来说太过于艰难。后来我发觉，观众角度，重点聚焦在了后果上，往往忽略掉了前因。比如他们如何相识？如何相知？如何相爱？一大段相濡以沫的前因往事才写就后来风雨同舟的传记，讲述者想向我们传递的，不是生命中突起的坎坷，而是丰盈生命的爱意。
这才是爱情之源流淌出的情感真谛。
这人间颜色，本就是由光影和暗影交织，才让生命之河粼粼波动，呈现出很美的世间景色。
王国维说：“众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。”而你，有没有遇见那个，让人间鲜妍都黯然失色的人呢？
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