爬山的爱好，由来已久。
记得三十多年前，正月初一，我与朋友三人，就从杜桥的凤凰山出发，顺着山巅，一路向东，披荆斩棘，到达连畔岙里的红洞白洞，全程大约走了二三个钟头。这个经历，至今记忆犹新。
已亥年冬至，阴天。路过铁路头山边，见山脚一座新造的路廊，涂刷着温暖的橙黄色，醒目而明快。廊里墙壁竖满了石碑，刻着舍钱修缮陆宅岭的善人姓名。美中不足的是少了一块叙述此地历史的碑记。
对于初次看到的陆宅岭，有探访一下的冲动。看看时间，下午1点，来回一趟大概没有问题。
细数杜桥周边的山岭，也走过不少，有西岙的马岙岭、蔡岙的东岙岭、上王的炭岭、黄界山的盘松岭、惠因寺的寺岭、东堂的∵治庆岭、后山岭的佛头洋岭、白莲的东山岭、武坑的南门岭、桐峙山的西坑岭。
据《杜桥志》载:陆宅岭，位于铁路头陆宅往北翻过陆宅山至雉溪双井头的古道。陆宅岭历史上两边都住有′陆家。
铁路头，这个地名，有二种说法。《临海市地名志》说，古时这里为海涂，有条铁锚形的路。人们下海，把鞋脱在路头边，之后成村落，就叫“脱路头”，谐音后成铁路头。《杜桥志》说，因靠近海边，群众落海靠自制“脚踢”（形似小舟）作交通具，故名”踢路头“，到后来，人们就叫铁路头。正在建设的台金铁路，将从陆宅岭中的山体穿过（遂道从岙口头村前至锁浦村)，从此，铁路头的地名也将名至实归了。铁路头陆姓，其先世从天台县平头潭迁到大田西溪村，后来又迁到雉溪双井头村。北宋熙宁（1068—1077）年间，再迁住至三石陆宅山。清康熙十三年（1674），陆临川迁三石炮台上岙。沧海桑田，世事多变。陆氏家族，这个曾经的大户人家，现在却成小众，听后人讲，一户移住桃渚，一户迁住洪家，世居的陆宅山祖宅的几户也移住在铁路头村中，惟有陆宅岭的地名诉说着前世往事。
雉溪发源于白岩影和金竹坪，经岙底陈、岭根、佛头洋、注入童燎水库，再出东山、滥江塘、下洋陈、开山坝，入桃渚港。人们把这片流域叫雉溪乡，后并入杜桥办事处。双井头，因村头有眼泉井，井内径又大，为了方便打水的人，上面建了二个井口，因此，村以井而得名。
双井头、铁路头这两个地名历史悠久，早在清雍正所属乡庄里就有记载。
沿着上山规整的踏步，初冬的落叶飘飘洒洒，路上鲜有人迹，间有鸟语喳喳。在寂静的山谷中回响。后听村民讲，这条岭，一个人无胆走，太冷静了。不过，我不觉得有什么可怕的，虽然路边坟墓密集。只是被大风刮倒的树木，横七竖八，倒在路上，无人打理，就这样任其腐烂。因为现在都以燃气烧火做饭，要是以前，哪有树木烂在山上，就连田垟路坎边的草根都挖去烧火，柴草当宝贝。从张寿龙老师的诗集《随感录·拾柴者》记录上世纪七十年代在龙王教书时所见无语的场面:有外洋（山里的人自已称本地人，山外来的，称外洋人）来的母女，着叠补丁衣服，赤脚穿草鞋，在溪滩边拾溪水漂浮而来的柴碎。这时看山人（管理山林者）看到，训斥道，说这柴不是遗弃的，上面规定，要按偷柴处罚。母女如实相告，这是溪边拾的，不是山上砍的。但是看山人还是不依不饶……
峰回路转，走了半个多钟头，到了山顶，往北下去就是双井头村，其路为旧时乱石砌成的原始古道，由于行人稀少，杂木疯长，路边浮泥泛起，爬满青苔。加上藤蔓丛生，遮天蔽日。
站在岭头，心旷神怡，北风一吹，出汗后显得冷意。阳光在乌云中穿过，透出一片光亮。举目四望，城镇村落，高楼矮舍，尽收眼前。国道351、沿海高速像根根飘带往东西南北间延伸。远眺南边的台州湾，轮船穿梭，汽笛声声，台州电厂烟囱和在建的*一高楼，直冲云霄。横跨两岸的大桥，像架巨大的竖琴，弹奏出新台州气势磅礴的乐章！
北面的雉溪江上，江渚片片，碧水环绕。前人有诗《雉溪晓霁》，赞美其风光:观音岩下雉名溪，峭壁悬窠产锦鸡。麦秀阴中闻雊唤，桑柔影里听鹪啼。三竿丽日花俱发，十里香风草正齐。弋取何人思媚妇，援弓驰向石梁西。
深山藏古寺，云中传梵音。放眼远望，雉溪周围群山绵延。山中的白岩洞、阿弥庵、雨花洞、金仙洞、雨伞庵历历在目，为闻名的佛家圣地。其在清乾隆年间贡生、涌泉人冯赓雪所著的《台南洞林志》就有记录……雉溪就有六洞，曰雨华、曰金仙、曰双莲、曰碧云、曰琼华、曰峥嵘。这里岩壑幽邃，峰峦郁嵂，山中多洞天石室。白岩山南边的绿云山，为清康熙九年僧人南麟所建，山上有丹凤、蟠龙两峰以及宝印、弥陀、狮、象等岩。初时，南麟钟爱此山，竖一伞诵经，傍边有二虎侍卫，后建庵，遂名雨伞庵。以崖上多云气，后改雨山。如今名为庆国寺。
行走山水间，一直以来受人追捧。从春秋孔子“智者乐山，仁者乐水”的高深哲理。到北宋欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”痴迷情感。历来人们一直乐此不疲。
长春癫痫病医院有哪些癫痫病怎么治比较好哈尔滨癫痫病医院有哪些